रविवार, १३ सप्टेंबर, २०२६

वर्ग ३ ते ७ स्पर्धा परीक्षा २१९

मराठी व्याकरण क्विझ - वाक्यात उपयोग

वाक्यात उपयोग - सराव प्रश्नमंजुषा

1. 'आभाळ फाटणे' या वाक्प्रचाराचा अचूक वाक्यात उपयोग असलेला पर्याय कोणता?
स्पष्टीकरण: 'आभाळ फाटणे' म्हणजे चहूबाजूंनी एकदम मोठी संकटे येणे. दुष्काळानंतर पूर आल्याने शेतकरी सर्व संकटांत सापडला, त्यामुळे पर्याय B योग्य आहे.
2. 'पाणी सोडणे' (त्याग करणे) या अर्थाने योग्य वाक्यात उपयोग निवडा:
स्पष्टीकरण: 'पाणी सोडणे' या वाक्प्रचाराचा लाक्षणिक अर्थ 'हक्क किंवा आशा सोडून देणे / त्याग करणे' असा होतो. देशसेवेसाठी सुखांचा त्याग करणे हा अचूक उपयोग आहे.
3. 'पायमल्ली करणे' या वाक्प्रचाराचा समर्पक वाक्यात उपयोग ओळखा:
स्पष्टीकरण: 'पायमल्ली करणे' म्हणजे नियम, हक्क किंवा मूल्यांचा अनादर करणे / तुडवणे. नियमांचे उल्लंघन करण्याच्या संदर्भात हा वाक्प्रचार योग्य बसतो.
4. "पोलिसांना पाहताच चोराने तेथून पळ काढला." या वाक्यातील अधोरेखित अर्थासाठी योग्य वाक्प्रचार कोणता?
स्पष्टीकरण: वेगाने पळून जाणे यासाठी 'धूम ठोकणे' हा वाक्प्रचार वापरला जातो.
5. 'दाद न देणे' या वाक्प्रचाराचा अचूक उपयोग असणारे वाक्य कोणते?
स्पष्टीकरण: 'दाद न देणे' म्हणजे लक्ष न देणे किंवा प्रतिसाद न देणे. पर्याय B मध्ये दुर्लक्ष करण्याचा भाव अचूक व्यक्त झाला आहे.
6. 'नांगी टाकणे' या वाक्प्रचाराचा अचूक वाक्यात उपयोग कोणता?
स्पष्टीकरण: 'नांगी टाकणे' म्हणजे पूर्णपणे शरण येणे किंवा पराभव स्वीकारणे. शत्रूने हार पत्करली या अर्थाने पर्याय C बरोबर आहे.
7. 'तोंडाला कुलूप लावणे' या वाक्प्रचाराचा योग्य उपयोग ओळखा:
स्पष्टीकरण: 'तोंडाला कुलूप लावणे' म्हणजे गुप्तता पाळणे किंवा गप्प बसणे (काहीही न बोलणे).
8. 'डोळे उघडणे' (पश्चात्ताप होऊन खरी परिस्थिती समजणे) या अर्थाने योग्य वाक्य कोणते?
स्पष्टीकरण: 'डोळे उघडणे' या वाक्प्रचाराचा अर्थ 'चूक लक्षात येणे किंवा भ्रम दूर होणे' असा होतो. फसवणूक झाल्यावर वास्तव समजणे हा योग्य उपयोग आहे.
9. 'कान भरणे' या वाक्प्रचाराचा वाक्यात योग्य उपयोग असलेला पर्याय निवडा:
स्पष्टीकरण: 'कान भरणे' म्हणजे एखाद्याविरुद्ध दुसऱ्याच्या मनात वाईट किंवा चुकीच्या गोष्टी सांगून पूर्वग्रह निर्माण करणे (चुगल्या करणे).
10. 'गळ्यातला ताईत होणे' या वाक्प्रचाराचा खालीलपैकी अचूक उपयोग कोणता?
स्पष्टीकरण: 'गळ्यातला ताईत होणे' म्हणजे सर्वांचा अत्यंत लाडका किंवा अत्यंत प्रिय व्यक्ती होणे.
11. 'अन्नास जागणे' या वाक्प्रचाराचा योग्य उपयोग ओळखा:
स्पष्टीकरण: 'अन्नास जागणे' म्हणजे उपकारांची जाणीव ठेवणे व कृतज्ञ राहणे. मालकाच्या उपकारांची परतफेड प्रामाणिक सेवेने करणे हा अचूक संदर्भ आहे.
12. 'उंटावरून शेळ्या हाकणे' या वाक्प्रचाराचा सुसंगत वाक्यात उपयोग कोणता?
स्पष्टीकरण: 'उंटावरून शेळ्या हाकणे' म्हणजे स्वतः प्रत्यक्ष मेहनत न करता दुरूनच केवळ फुकटचे सल्ले किंवा हुकूम देणे.
13. 'जीवाचे रान करणे' या वाक्प्रचाराचा वाक्यात समर्पक उपयोग ओळखा:
स्पष्टीकरण: 'जीवाचे रान करणे' म्हणजे उद्दिष्ट साध्य करण्यासाठी पराकाष्ठेचे / अतिशय कठोर परिश्रम करणे.
14. 'अत्तराचे दिवे लावणे' या वाक्प्रचाराचा योग्य वाक्यात उपयोग निवडा:
स्पष्टीकरण: 'अत्तराचे दिवे लावणे' म्हणजे अवास्तव किंवा बेसुमार उधळपट्टी करणे. संपत्ती उधळण्याच्या संदर्भातील पर्याय C अचूक आहे.
15. 'हात टेकणे' या वाक्प्रचाराचा योग्य वाक्यात उपयोग कोणता?
स्पष्टीकरण: 'हात टेकणे' म्हणजे निरुपाय होऊन नाईलाजाने प्रयत्न सोडून देणे / माघार घेणे.
16. 'पाचावर धारण बसणे' या वाक्प्रचाराचा समर्पक वाक्यात उपयोग ओळखा:
स्पष्टीकरण: 'पाचावर धारण बसणे' म्हणजे अतिशय भीती वाटणे किंवा प्रचंड भयभीत होणे. बिबट्या दिसल्यामुळे भीती वाटणे हा योग्य संदर्भ आहे.
17. 'कपाळमोक्ष होणे' या वाक्प्रचाराचा अचूक उपयोग कोणता?
स्पष्टीकरण: 'कपाळमोक्ष होणे' म्हणजे मस्तक फुटून किंवा भीषण अपघातात मरण पावणे.
18. 'तोंडात बोटे घालणे' या वाक्प्रचाराचा वाक्यात योग्य उपयोग कोणता?
स्पष्टीकरण: 'तोंडात बोटे घालणे' म्हणजे आश्चर्यचकित होणे किंवा थक्क होणे. 8 वर्षांच्या मुलीचे गायन ऐकून थक्क होणे हा अचूक लाक्षणिक उपयोग आहे.
19. 'वाटाण्याच्या अक्षता लावणे' या वाक्प्रचाराचा समर्पक उपयोग ओळखा:
स्पष्टीकरण: 'वाटाण्याच्या अक्षता लावणे' म्हणजे स्पष्ट शब्दांत नकार देणे किंवा विनंती धुडकावून लावणे.
20. 'घाम गाळणे' या वाक्प्रचाराचा अचूक वाक्यात उपयोग असलेला पर्याय कोणता?
स्पष्टीकरण: 'घाम गाळणे' म्हणजे अत्यंत कठोर किंवा अपार शारीरिक कष्ट करणे. शेतकऱ्याच्या कष्टाचा संदर्भ येथे तंतोतंत जुळतो.

कोणत्याही टिप्पण्‍या नाहीत:

टिप्पणी पोस्ट करा

नवोदय विद्यालय प्रवेश परीक्षा सराव संच २ pdf

सराव: नवोदय विद्यालयात प्रवेश मिळवण्याची खरी गुरुकिल्ली! जवाहर नवोदय विद्यालयात शिक्षण घेणे हे केवळ एका चांगल्या शाळेत शिकणे नव्हे, तर उज्ज...